viernes, 7 de abril de 2017

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Escuela Académico Profesional de Sociología
SÍLABO
EL PERÚ EN EL CAMBIO SOCIAL EN AMÉRICA LATINA


DATOS GENERALES

Sección :                 Pre grado
Semestre académico :      2017 - I
Código :                  S02212
Ciclo de estudios :       V
Créditos :                03
Horas:                    04 (2ht – 2hp)
Profesor responsable :    Dr. Héctor Béjar Rivera
Asistenta,
Jefa de prácticas:        Mitsy Vargas


SUMILLA

Este curso hace una comparación entre el proceso histórico seguido por el Perú y el del resto de América Latina. Busca establecer los momentos, mecanismos, fenómenos y procesos que ponen de relieve las coyunturas que significaron la transición de una etapa a otra en los países líderes de la región y se compara esto con la situación sociopolítica del Perú. Se busca conocer las explicaciones dadas sobre las diferencias de un menor ritmo y dinámica de la sociedad peruana con respecto a las sociedades mayores en la región, y se analiza la situación actual.

OBJETIVO GENERAL

• Realizar un análisis comparado entre la evolución histórica, económica, social y cultural del Perú con el resto de América Latina.

COMPETENCIAS

• Revisa la historia de la república peruana en el contexto de la realidad latinoamericana y mundial de cada etapa.
• Analiza las ideas, las teorías políticas, económicas y sociales y los modelos económicos más saltantes que fueron promovidos en cada etapa.
• Interpreta las transformaciones sociales acontecidas en el Perú en su relación con otros países de América Latina.
• Aborda las temáticas y los problemas centrales de cada etapa.


PROGRAMACIÓN DE CONTENIDOS


PRIMERA UNIDAD

VIRREINATOS

Conquista de América e instalación de los virreinatos americanos. Sistema colonial. Iglesia Católica. Tribunal del consulado. Audiencia. Corregimientos, repartimientos, comunidades, obrajes. Etnocidio y extirpación de idolatrías. Resistencia indígena y sistema colonial. Incas de Vilcabamba. Manco Inca. Túpac Amaru I. Taki Onjoy. Primera globalización del siglo XVI.


SEGUNDA UNIDAD
Proyecto libertador

Contexto europeo: guerras entre las potencias. Imperios, monarquías absolutas. Revoluciones inglesa, norteamericana, francesa. Juan Santos Atahualpa (1710 - 1756). José Gabriel Condorcanqui. Formación del movimiento por la independencia. Francisco de Miranda. Plan Inca de Manuel Belgrano. Mariano Moreno. Tucumán 1816, Juan Bautista Túpac Amaru. Las guerras de independencia y el proyecto libertador. Programa libertador. Ilustración francesa. Comercio inglés. San Martín, Bolívar. Bernardo de Monteagudo, Simón Rodríguez. El fin de la etapa libertadora 1810 – 1826.


TERCERA UNIDAD
Las repúblicas aisladas

Primera mitad del siglo XIX en América Latina. Formación de los estados latinoamericanos. Formación de los estados como repúblicas separadas y abandono del proyecto revolucionario integrador de la Independencia. Los caudillos fundadores del siglo XIX. Formación del capitalismo industrial en América Latina. Economía primario exportadora. Proceso de industrialización autónoma y sustitutiva durante la segunda guerra mundial.
Del caudillismo dictatorial a la república excluyente. Caudillos fundadores de las repúblicas latinoamericanas. Presidentes del Perú en la etapa de los caudillos (1826 – 1845).

CUARTA UNIDAD
Período del guano

Consolidación de los estados, formación de oligarquías y guerras contra los indios. Los indios. Los liberales y la abolición de la esclavitud. Las guerras contra los indios en América Latina. La conquista del desierto contra mapuches, pehuenches y tehuelches. Sublevación de Huancané (1866-1868). Pedro Pablo Atusparia (1886). Teodomiro Gutiérrez Cueva Rumi Maqui (1915). Huancané 1923.

QUINTA UNIDAD
Período del salitre y guerra con Chile

Influencia inglesa. La guerra con Chile fue en realidad una guerra con Inglaterra. La resistencia peruana. Piérola y Cáceres. Contrato Grace.

SEXTA UNIDAD
Caucho y Amazonía

Fiebre del caucho, 1879 1912. Tratado de Petrópolis, 1903. Anarquismo. Manuel González Prada (1848 – 1894). Ideas básicas de González Prada. Los anarquistas.

SÉPTIMA UNIDAD
La república aristocrática y el positivismo.

Positivismo. Positivistas latinoamericanos. La Revista de Lima (1859 – 1863). Primeros sociólogos peruanos. El fin del siglo.

OCTAVA UNIDAD
La generación del 900

La república aristocrática y el civilismo. Guillermo Billinghurst. La generación del novecientos. Javier Prado y Ugarteche 1871—1921. Francisco García Calderón. Manuel Vicente Villarán. Alejandro Deustua. José de la Riva Agüero y Osma (1885 – 1944). Indigenismo. Comité Tahuantinsuyo (1919 – 1927. Luis E. Valcárcel. Tempestad en los Andes.

NOVENA UNIDAD
La hegemonía norteamericana

Giro hacia Norteamérica. Indigenismo. Boletín Titikaka Grupo Orkopata Puno (1926 -- 1930). Hildebrando Castro Pozo. Luis E. Valcárcel. Arturo Peralta Miranda, Gamaliel Churata. José Uriel García. Instituto Indigenista Peruano. Nacionalidades. Comunidades.

DÉCIMA UNIDAD
Dictaduras

Dictaduras 1930 1945. Mariátegui y Haya. Víctor Raúl Haya de la Torre, El Antimperialismo y el Apra 1936. Mariátegui y el mito. Mariátegui y la instrucción pública. Mariátegui y la reforma universitaria. El problema del indio. Socialismo, regionalismo y centralismo. José Luis Bustamante y Rivero (1945 – 1948). Período 1948 1956 (dictadura militar de Manuel A. Odría).

DÉCIMA PRIMERA UNIDAD
La “Revolución Peruana” 1968 1975

De las democracias representativas a la revolución militar 1968 – 1975. Medidas principales de la Revolución Peruana. Modelo peruano 1968 – 1975. Influencias que motivaron el proceso revolucionario 1968 – 1975. Causas que motivaron el agotamiento del proceso 1968 – 1975.


DÉCIMA SEGUNDA UNIDAD

Neoliberalismo

De la contrarrevolución militar al neoliberalismo. Características de este período. Influencias que determinaron la aplicación del programa neoliberal. Mecanismos de aplicación del programa neoliberal. Cambios sociales en el Perú en la segunda mitad del siglo XX.

DÉCIMA TERCERA UNIDAD
Problemas sociales del Perú contemporáneo

DÉCIMA CUARTA UNIDAD
Problemas sociales del Perú contemporáneo

DÉCIMA QUINTA UNIDAD

Revisión de lo trabajado, resumen y conclusiones.

DÉCIMA SÉPTIMA UNIDAD

Evaluación.

METODOLOGÍA

Exposiciones del profesor y diálogo con los alumnos y alumnas.
Exposiciones de grupos formados por los estudiantes. Prácticas de lectura, diálogo, discusión y exposición.

EVALUACIÓN

Participación en debates, asistencia en clase.


Fuentes Bibliográficas

Libros disponibles en el Sistema de Bibliotecas de la UNMSM

AUTOR: Valcárcel, Luis Eduardo, 1891-1987 TÍTULO: Ruta cultural del Perú Letras y CC.Humanas
FP/14/V17/1964
PUBLICACIÓN: 1964

AUTOR: Reyna, Ernesto TÍTULO: El Amauta atusparia / Ernesto Reyna PUBLICACIÓN: Lima : Ed. de "Frente", 1932 DESCRIPCIÓN: 102 p. : front. (retrato) ; 18 cm. NOTA: Con: Los tesoros de Huarmey. Lima, 1936. Ej. 2.
Biblioteca Central Nivel 1
PQ8497 .R47A

AUTOR: Valcárcel, Luis Eduardo, 1891-1987 TÍTULO: Tempestad en los Andes / Luis E. Valcárcel PUBLICACIÓN: Lima : Populibros peruanos, 1963 DESCRIPCIÓN: 155 p. ; 17 cm. SERIE: (Populibros peruanos) TEMA: Indígenas de América del Sur - Perú - Condiciones sociales TEMA: Indígenas de América del Sur - Condición jurídica, leyes, etc. - Perú
Biblioteca Central Nivel 1
FP40.27 .V17
Letras y CC.Humanas
FP40.27 .V3
Letras y CC.Humanas
FP40.27 .V3

AUTOR: Rivera, José Eustasio, 1889-1928 TÍTULO: La Vorágine (novela) / José Eustasio Rivera PUBLICACIÓN: [Lima] : Latinoamericana, [1958] DESCRIPCIÓN: 2t. ; 18 cm. SERIE: (Cuarto festival del libro ; 9-10)
Biblioteca Central Nivel 1
PQ7083 .F41 N.9 t.1
Letras y CC.Humanas
PQ7083 .F41/9-10 t.2

AUTOR: Haya de la Torre, Víctor Raúl, 1895-1979 TÍTULO: El Antimperialismo y el Apra / Víctor Raúl Haya de la Torre
EDICIÓN: 2a ed. PUBLICACIÓN: Santiago de Chile
: Ediciones Ercilla, 1936 DESCRIPCIÓN: 213 p. ; 19 cm. SERIE: (Colección Contemporáneos) NOTA: Incluye referencias bibliográficas MATERIA: Haya de la Torre, Víctor Raúl, 1895-1979 TEMA: Aprismo TEMA: Imperialismo
Biblioteca Central Nivel 0
F1414 .H28 1936

AUTOR: Belaúnde, Víctor Andrés, 1883-1966 TÍTULO: Bolívar y el pensamiento político de la revolución hispanoamericana / Víctor Andrés Belaúnde EDICIÓN: 5a ed. PUBLICACIÓN: Lima : [JOMM], 1983 DESCRIPCIÓN: xix, 323 p. ; 25 cm. NOTA: "Homenaje al Bicentenario del Nacimiento del Libertador Simón Bolívar" NOTA: Bibliografía: p. 295-309 MATERIA: Bolívar, Simón, 1783-1830 TEMA: VPC TEMA: América Latina - Historia - Guerras de Independencia, 1806-1830 TEMA: América Latina - Política y gobierno - 1806-1830
Biblioteca Central Nivel 1
F2235 .B35 1983

AUTOR: Belaúnde, Víctor Andrés, 1883-1966 TÍTULO: La Crisis presente, 1914-1939 PUBLICACIÓN: Lima : Luis Alfredo Ediciones, 1994 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 1 F3447 .B35 1994

AUTOR: Bustamante y Rivero, José Luis, 1894-1989 TÍTULO: Tres años de lucha por la democracia en el Perú PUBLICACIÓN: Buenos Aires : [s.n.], 1949 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 0 F3448 .B96T
AUTOR: Cotler, Julio, 1932- TÍTULO: Clases, estado y nación en el Perú PUBLICACIÓN: Lima : IEP, 1986 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 1 HN350.Z9.S6 .C81 1986 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas FP324 .C81 1986

AUTOR: Contreras, Carlos, 1957- TÍTULO: Historia del Perú contemporáneo PUBLICACIÓN: Lima : IEP, 2004 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas F3446 .C6 2004 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 1 F3446 .C74 2004
AUTOR: Alegría, Ciro, 1909-1967 TÍTULO: El Mundo es ancho y ajeno
PUBLICACIÓN: Lima
: Milla Batres, 1974 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas PQ8497 .A37M 1974

AUTOR: Capelo, Joaquín, 1852-1928 TÍTULO: Sociología de Lima PUBLICACIÓN: Lima : Imp. Masías, 1895-1902 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 0 HN350.L .C25

AUTOR: Prado, Javier, 1871-1921 TÍTULO: Artículos políticos PUBLICACIÓN: 1916 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas W/FP/317/P84
AUTOR: Prado, Javier, 1871-1921 TÍTULO: El Problema de la enseñanza PUBLICACIÓN: Lima : Imp. del Centro Editorial, 1915 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas W 378.85 .P89

AUTOR: Prado, Javier, 1871-1921 TÍTULO: La Nueva época y los destinos históricos de los Estados Unidos PUBLICACIÓN: Lima : [s.n.], 1919 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas F3409 .P7

AUTOR: Villarán, Manuel Vicente, 1873-1958 TÍTULO: Apuntes sobre la realidad social de los indígenas del Perú ante las leyes de Indias PUBLICACIÓN: 1964 CLASIFICACION: Letras y CC.Humanas FP/81.27/V66


AUTOR: Villarán, Manuel Vicente, 1873-1958 TÍTULO: Cuestiones generales sobre el estado y el gobierno PUBLICACIÓN: Lima : Librería e Imprenta Gil, 1923 CLASIFICACION: Biblioteca Central Nivel 2 Foll. 1196

viernes, 17 de febrero de 2017



El verdadero sistema del Perú

Los que defienden la situación actual del Perú acusan a los descontentos y a quienes protestan defendiendo sus derechos de ser antisistema. Pero no dicen de qué sistema hablan.

Veamos qué es y cómo funciona el sistema que se ha implantado en nuestro país. Tiene varios componentes.
Un componente esencial son las pensiones de retiro y jubilación.
Velasco creó el Fondo de Pensiones. Los gobiernos que siguieron se robaron la mayor parte del Fondo, usándolo para gastos del Estado que nunca fueron devueltos.
Cuando crearon las AFP, Fujimori y Bologna les entregaron la facultad de recaudar dinero para las pensiones, pero solo para los cotizantes nuevos. La obligación de pagar a los pensionistas antiguos fue trasladada al Estado para dejar el terreno libre a las AFP. A las AFP les dejaron la carnecita, los nuevos cotizantes. El hueso, las pensiones que había que pagar se las dejaron al Estado. Estatizaron las deudas, privatizaron las ganancias.

SE ROBARON EL DINERO DE LAS PENSIONES Y SE ROBAN LOS AHORROS DE LOS
PERUANOS CON EL CUENTO DE LAS AFP

Desde entonces, los pensionistas son en la práctica empleados públicos porque se les paga con el 18% del Presupuesto anual. Y como se robaron el fondo, reciben pensiones miserables. Y la derecha le echa la culpa de todo al Estado. Pero no dice que fueron sus políticos, sus gobiernos, los que se robaron ese dinero cuando se hicieron cargo del Estado. El Estado son ellos.
Los empleados fueron obligados a financiar a las AFP con el 10% de sus sueldos. Una corriente incesante de ese dinero pagado todos los meses, mes tras mes, gota tras gota, nutre a las AFP. Es un fondo interminable que les llega gratis, un regalo de millones que reciben todos los meses.
Hasta el 16 de agosto de este año 2016, las AFP (es decir las grandes empresas propietarias de las AFP) tienen 122,436 millones de soles (36,000 millones de dólares), con casi seis millones de esclavos tributarios. Lo que en la colonia era el tributo del indio del que vivía la corona española, ahora es el tributo de los trabajadores del que viven los ricos criollos.
Las AFP financian a las grandes empresas por la vía de la Bolsa de Valores.
Por su lado, las grandes empresas pagan impuestos reducidos. Reciben el tributo forzoso de los trabajadores, pero ellas no le pagan al Estado el tributo que les corresponde. Con el dinero de los trabajadores financian a las cadenas nacionales de radio y la televisión basura, pagan a los periodistas, economistas y políticos que defienden el sistema. Los periodistas así pagados criminalizan a los enemigos del sistema y fijan en la opinión pública ideas falsas de manera persistente.
El gobierno en manos de los ricos también trabaja con la plata de los ahorristas. Las AFP han comprado los bonos soberanos que cada cierto tiempo vende el Estado para financiar su presupuesto. En otras palabras, así como el Estado usa abusivamente la plata del seguro social para pagar a sus empleados y no le paga lo que debe a la seguridad social, también se presta plata de las AFP que nadie sabe cuándo pagará.

NO HAY INVERSIÓN PRIVADA, SINO DE LOS AHORRISTAS, CAPTURADA POR LAS EMPRESAS VÍA LAS AFP

Las empresas chilenas de electricidad trabajan con el dinero de los ahorristas peruanos como si fuera su propia inversión, pero no los reconocen como accionistas.
Usan fondos de las AFP: Luz del Sur y Edelnor.
Las centrales eléctricas Cahua, Duke Egenor, Edegel, Enersur, Electroandes, Inkia Energy,Fondo de Inversión Energético Americano de Larraín Vial,  Kallpa, Southern Cone, Energía Eólica y Fondo de Inversión en Infraestructura de AC Capitales.
Las compañías de trasmisión Eléctrica: Abengoa, Consorcio Transmantaro, Fondo de Inversión Energético Americano de Larraín Vial, Red de Energía del Perú, Aguaytía, Redersur-Tesur y  Fondo de Inversión en Infraestructura de AC Capitales.
Los Proyectos Hidroenergéticos.- Consorcio Trasvase Olmos y  Fondo de Inversión Energético Americano de Larraín Vial también serán financiados con fondos de las AFP.
En hidrocarburos: Relapasa, Transportadora de Gas del Perú, Perú LNG, Plus Camisea, Fondo de Inversión Energético Americano de Larraín Vial, Calidda y  Fondo de Inversión en Infraestructura de AC Capitales.
Toda esa inversión se hace con fondos de las AFP y el pueblo cree que es inversión extranjera.
Entre el 2003 y el 2014, la inversión en las obras de infraestructura alcanzó S/. 19,390 millones. Algunas obras son: Camisea (Cusco), Planta de Tratamiento Taboada (Lima), Carretera IIRSA Norte (entre Paita y Yurimaguas), Carretera Interoceánica (San Juan de Marcona- Juliaca). Además en esas obras hubo corrupción. Se ha robado al Estado vía la sobrefacturación, es decir declarando que se ha gastado más de lo real. Esas obras sobrevalorizadas han sido hechas con el dinero de los ahorristas forzosos peruanos.
Y aun así, no quieren pagar sus impuestos.

LAS UTILIDADES VAN AL EXTERIOR SIN PAGAR IMPUESTOS

Porque otro componente del sistema son las utilidades extras que ganan las empresas por no pagar impuestos. Y las utilidades que remiten al exterior.
El Perú es uno de los pocos países del mundo en que las empresas remiten libremente utilidades al exterior sin pagar impuestos.
En mayo último, Ojo público.com empezó a construir una base de datos con información inédita de las deudas que los mayores grupos económicos mantienen con la Superintendencia Nacional de Aduanas y de Administración Tributaria del Perú (Sunat).
Las corporaciones más poderosas del país han judicializado el pago de S/ 20 mil millones (US$ 7 mil millones aproximadamente) en casi 800 juicios vinculados a temas tributario, litigios que pueden durar más de tres años en promedio y que, en su mayoría, se encuentran en diversas instancias del Poder Judicial.
50 compañías le deben al Estado S/ 15.600 millones (75% del total de lo que deben todas las compañías).
Telefónica (española): 4 mil millones
Plus Petro (holandesa): 3 mil millones
El sector minero debe casi seis mil millones.
Ha pasado mucho tiempo para que la gente se dé cuenta del engaño. Ante el escándalo y la presión pública, finalmente se aceptó que retiren fondos los que iban a tener pensiones extremadamente miserables. Pero los retiros no son significativos.
La ley que dieron permite retirar solo 25% del fondo y  además lo hace solo una cuarta parte de personas que tiene esa posibilidad. Estamos hablando de un total retirado de S/. 8,147 millones, ni siquiera el 10% de los 130,000 millones que han capturado las AFP[1].
El llamado modelo chileno creado por los pinochetistas para financiar a la derecha chilena fue copiado por la gente de Fujimori en el Perú.

LA GRAN CORRUPCIÓN CHILENA

Las seis AFP de Chile cuentan con más de nueve millones de afiliados. Durante sus treinta años de existencia han obtenido una ganancia  cercana a los cinco mil millones de dólares. Son la base económica de la derecha.
Guillermo Ladislao Arthur Errázuriz, Presidente de la Asociación de AFP y  Vicepresidente AFP Capital, fue fundador de la Unión Demócrata Independiente UDI, el partido de Pinochet. Fue ministro de Pinochet.
José Antonio Guzmán Matta preside el directorio de Hábitat, fue miembro del Consejo de la Universidad Privada Finis Terrae perteneciente a la congregación Legionarios de Cristo, que maneja quince universidades y 175 colegios.
El fundador de Legionarios, el padre Marcial Maciel, era drogadicto, violó alumnos y seminaristas; y engendró varios hijos de quienes abusó sexualmente. Estos  hechos causaron la condena de Benedicto XVI en marzo de 2010 y el apartamiento de Maciel de la vida religiosa.
En Chile, las AFP financian el 48 % de las campañas de la UDI y Renovación Nacional RN, la extrema derecha chilena y el 14 % de los gastos de los partidos de la oposición. Usan el dinero del pueblo para oponerse al pueblo.
Joaquín Cortez Huerta segundo Vicepresidente de la Asociación de AFP y presidente del directorio de Provida, trabajó como asesor de Sergio de Castro, Ministro de Hacienda y fue firme colaborador de Pinochet.
José Antonio Guzmán, Presidente de Hábitat,  fue Ministro de Pinochet. María Teresa Infante, integrante del Directorio, es  Directora de la Fundación contra la píldora del día siguiente.
Los capitales capturados a los ahorristas chilenos por los empresarios pinochetistas fueron introducidos por Alberto Fujimori en el Perú al tiempo que remataba más de cien empresas del Estado.
Con el dinero de las AFP, es decir de los ahorristas forzosos de Chile, la derecha chilena se compró a precio de oferta buena parte del Perú. Rutas aéreas para una línea aérea monopólica, LAN, tierras en Ica, en los mejores valles de la costa  y en el valle sagrado del Cusco, las distribuidoras de energía eléctrica Edelnor y Luz del Sur y acceso ilimitado al comercio interno para Cencosud, Saga y Ripley. Con el dinero de los ahorristas forzosos del Perú mantiene el dominio de esas empresas que son ahora de su propiedad sobre el mercado peruano.
 Montañas de moneda nacional, en el Perú y en Chile, se obtienen obligando a los empleados y obreros a entregar el 10% de sus salarios mensuales.
Los dólares se obtienen de la venta de materias primas que las mineras extraen.
El dólar barato ha financiado durante años el consumo suntuario de bienes y entretenimiento para alienar a la población con una ilusión de abundancia.

LOS PROGRAMAS SOCIALES SON SOLO UNA PEQUEÑA FRACCIÓN DEL PRESUPUESTO

Para mantener tranquilos a los más pobres se realiza un paquete de programas sociales.
El dinero destinado a programas sociales parece cuantioso pero es mínimo comparado con los 120,000 millones del Presupuesto del Perú (40 mil millones de dólares más o menos)  del que casi todo se va en sueldos de una burocracia que con sueldos altísimos en los estratos altos, sirve a las empresas privadas y no al país.
En resumen las bases del sistema son:
·                    Inversión privada de los mismos ahorristas peruanos que es presentada como inversión extranjera
·                    Exportaciones de materias primas
·                    Precios altos de materias primas, cuando estuvieron altos.
Todo eso produjo el llamado milagro peruano.
Las corporaciones no pagan impuestos por las utilidades que remiten al extranjero. Pero ahora que están de bajada, el sistema empieza a entrar en crisis.

BALANCE ATROZ DEL NEOLIBERALISMO

Luego de 25 años, el balance del neoliberalismo está a la vista.
La cuarta parte de la población tiene anemia.
La tercera parte de tuberculosos de toda la región son peruanos.
Hay un suicidio por día, por lo general de niños y adolescentes.
Todas las ciudades son mercados para la droga.
El Perú es uno de los dos primeros productores de cocaína en el mundo.
La corrupción ha infestado el país.
La drogadicción se ha extendido a todas las clases sociales.
La delincuencia pone en peligro todos los días la seguridad de la gente.
Los hospitales son centros de infección.
La mayor parte de las escuelas está en ruinas.
No tengamos miedo si la derecha dice que somos antisistema. Somos antisistema porque estamos contra este sistema de robo y engaño.
Somos antisistema porque luchamos por una sociedad libre donde haya justicia, educación y salud para todos. Donde el dinero de los ahorristas sea usado en su beneficio y no por las empresas de los super ricos.







[1] Gestión, 14 setiembre 2016


                             BALANCE 

PERSONAL DE CUBA



Después de la 
muerte de 
Fidel








He estado en Cuba muchas veces. En las buenas y en las malas. Por eso me creo con derecho a escribir estas líneas de balance que son solamente mías y no pretendo que sean de alguien más. Es un diálogo conmigo mismo.

¿Hay mendigos en Cuba? No. Pero la gente vive penurias para alimentarse. Y a pesar de ello, Cuba exhibe los mejores indicadores sociales de América incluyendo a Estados Unidos.

¿Hay pobres extremos? No. Pero hay pobreza. Los cubanos no son ricos, podría decirse que la población es en promedio una clase media pobre.

¿Hay pandillas de jóvenes delincuentes? No, pero hay delincuencia. Delincuencia menor, no las bandas típicas de América Latina. Y también hay antisociales irrecuperables como en todas las sociedades.

¿Hay niños desnutridos? No.
¿Hay analfabetismo? No.
¿Hay niños abandonados? No, pero hay familias con graves problemas sociales.
¿Hay “homeless”, personas y familias sin casa viviendo en la calle como en Londres, Sao Paulo, Nueva York, Río? No. Pero hay tugurios, deterioro de las viviendas, hacinamiento, especialmente en La Habana. La revolución no ha podido, o no ha querido, enfrentar en serio el problema de la vivienda de los cubanos y cubanas. En el campo o el interior es otra cosa.

¿Hay prostitución? Sí. Hay muchas trabajadoras sexuales como en todos los países. Desde el llamado “período especial”, las penurias para alimentarse y el turismo estimularon el trabajo sexual remunerado Pero no hay tráfico de niñas para pedófilos como en Tailandia, el Suroriente y Europa. 

Aunque hay trabajadoras sexuales adolescentes. Hace tiempo que abandoné la ilusión ingenua de que socialismo significa ausencia de prostitución.

¿Hay democracia? No, no la hay bajo el modelo  franco – norteamericano. Hay un sistema parlamentario con representantes elegidos por el pueblo, en el poder local y los centros de trabajo. No dominan en la política los grandes negociantes y comerciantes sino el Partido Comunista de Cuba que es de hecho el Partido de Cuba, tal  como el Partido Comunista Chino es el Partido de China. En China, los comunistas son una dictadura de setenta millones sobre mil seiscientos millones. En Cuba, hay un millón de militantes comunistas sobre once millones de cubanos. Si descuentan los niños, el Partido es Cuba. El Partido Comunista Cubano tiene importantes diferencias con los partidos comunistas que existieron en el sistema soviético. Entre otras, que los militantes son elegidos por el pueblo.
En ocasiones, esta dictadura de partido ha tenido colisiones con los disidentes. Y las seguirá teniendo en la medida que el régimen se defienda y no encuentre manera de procesar  los desacuerdos y diferencias. Las democracias de modelo franco norteamericano tienen para eso el sistema de partidos. Pero muchos partidos de esas democracias son refugio de aventureros amorales que trafican con los temores y los instintos del pueblo. Ese sistema no existe en Cuba. Sin embargo, el problema del pensamiento libre, de los individuos que no tienen siempre que estar ligados a lo imperante ni aceptar todo lo que se dice, es un tema para discutir, como parte de la necesidad de oxigenar la sociedad y buscar un sistema mejor. No todo es la guerra entre Cuba y la Pequeña Habana. Hay cubanos inteligentes y honestos, que son críticos del régimen.
¿Hay outsiders en Cuba? Con ese sistema, desde luego que no puede haber.
Los más agresivos adversarios de la Cuba socialista son a la vez, defensores de la democracia occidental.
No olvidemos que Sócrates fue condenado a muerte por burlarse de la democracia ateniense. Que Bolívar y Monteagudo criticaron a la democracia y eran partidarios de un gobierno que fuese, o monárquico o de sabios, bajo la dirección a largo plazo de la gente que tiene valores. O, como quería Bolívar, la presidencia vitalicia con una cámara de senadores elegidos por sus méritos, no por elección popular. Al criticar despiadadamente la sociedad peruana de su época, Bolívar y Monteagudo anunciaron todo lo que después sucedería con la democracia criolla, por discriminadora y corrupta. Ellos querían una aristocracia que no estuviese basada en el dinero sino en la virtud. Lo mismo dijo José Ingenieros allá por los veinte del siglo pasado, al resaltar el rol de los hombres singulares y temer a las multitudes que, en sus palabras, “se arrebañan”. La democracia es un tema demasiado serio para entregarlo a los instintos, las emociones o los temores de los sectores que eligen a las Keiko o los Kenji del mundo.
¿Hay presos políticos en Cuba? La revolución cubana ha sido y es atacada pero no es comprendida. Se la quiere liquidar, no mejorar. Nunca hubo diálogo de verdad entre la revolución y sus opositores que se autodefinen como democráticos a la manera occidental.
¿Hay tortura sistemática de los presos como en toda América Latina? No.
Fidel era una especie de rey moral aceptado por la mayor parte del pueblo. La otra parte, la que no acepta, está en Miami. Mientras Cuba llora, la Pequeña Habana hace fiesta. Las dictaduras no son necesariamente malas, los romanos y griegos elegían dictadores cuando era necesario. Las democracias no son necesariamente buenas ni indispensables. Fidel no era un tirano, coexistía con una democracia directa.
¿Hay corrupción? Los hurtos, el denominado “mercado negro”, son comunes en una austera economía cotidiana, donde la gente hace frente todos los días a la escasez. Una extendida marginalidad actúa al lado y por debajo del socialismo formal. Esa marginalidad ya es parte del sistema real. Pero no existe la gran corrupción de las organizaciones en que se agrupan los delincuentes de cuello y corbata. El cubano es un pueblo abnegado, sufrido y a la vez tiene humor y astucia. Los que no quieren vivir esa vida están en Miami. ¿Qué pasaría en el Perú si Estados Unidos diese visa de residencia a todos los peruanos que pisen territorio norteamericano, como lo hacen con los cubanos disidentes?
¿Hay ineficiencia? Sí. El socialismo también es el “sociolismo” (¡y qué mi socio!) como dicen los cubanos. Excepto en las empresas estatales controladas por el Ejército, que son las más importantes, en muchos lugares de producción se trabaja mal, sin temor al despido, porque hay estabilidad laboral. En el resto del continente y del mundo hay trabajadores y trabajadoras que cumplen jornadas interminables, trabajando de pie o en terribles condiciones, porque tienen pánico a quedarse sin trabajo.
¿Se han hecho millonarios los líderes de la revolución como los dirigentes del PRI mexicano, el PSOE español, el laborismo inglés de Tony Blair o el aprismo de García? Evidentemente no. En algunos casos viven mejor que el pueblo, pero su diferencia de nivel con el resto es mínima. Por lo general, viven padeciendo la misma escasez que sufre el pueblo de Cuba. Igual que todos.
¿Hay televisión basura? No. Algunos canales de televisión educativa llegan directamente a las escuelas. Hay miles de trabajadores culturales, rentados por el Estado.
¿Hay libertad de expresión? La prensa es escasa y deficiente. Las revistas tienen circulación muy restringida. Falta una prensa ágil que podría recibir y trasmitir los reclamos y las quejas de la gente, que no son pocos. No estoy hablando por supuesto de una prensa dominada por los anunciantes, los periodistas vendidos y las grandes empresas.
No quiero referirme a la educación y la salud. Se ha dicho ya mucho sobre ello.
¿Hay mafias ligadas al tráfico de personas, al contrabando o al narcotráfico? No.

¿Hay represión contra los movimientos sociales? No. Los movimientos sociales son asimilados y monopolizados por el Partido Comunista y las organizaciones que pertenecen a su red, bajo el modelo soviético: mujeres, jóvenes y niños, son asimilados por la revolución porque ésta tiene que estar en alerta permanente frente a sus enemigos por razones obvias. La idea de la sociedad civil agrupada en ONG no existe, aunque hay ONG nacionales e internacionales que trabajan en las condiciones que exige el respeto a la soberanía de Cuba. Algunos disidentes están financiados por enemigos que operan desde el mundo occidental.

Cuba es el único país del mundo que, como Atenas, no es gobernado por los comerciantes. Y por eso quieren acabar con ella como en el lejano pasado acabaron con Sócrates, con los cátaros, los valdenses, Jan Hus, Thomas Muntzer, con los primeros cristianos y todos aquellos grupos que no aceptaban la propiedad privada y optaron por vivir de otra manera que lo exigido por los grupos dominantes.

¿Es Cuba actual el tipo de régimen que yo busco? No. No creo que sea el régimen ideal. Cuba es un experimento, un desafío, una tarea a cumplir por los propios cubanos, un proyecto que no está terminado y que está condicionado por mil limitaciones. El ideal del socialismo es una sociedad de productores libres, como quería Marx. Pensar así, como siempre he pensado, no es obstáculo para que yo resalte los inmensos logros de Cuba. No soy, como advertía Vallejo, “leal ciento por ciento” (¿recuerdan?: “Cuídate del leal ciento por ciento, cuídate España de tu propia España”). Cuba es un experimento social construido por quienes quieren vivir bajo el dominio de valores, no gobernados por el becerro de oro.

Revolución es libertad y libertad es revolución. Pero desgraciadamente, no hay revolución sin problemas. No hay gobierno sin culpa, decía Saint Just. Solo quiero decirles a mis amigos, los que atacan a Cuba desde la izquierda y la centro izquierda que, si no están de acuerdo, luchen por algo mejor aquí y ahora y no por una variante maquillada del odioso, criminal y abominable sistema en que vivimos. Quiero verlos.